木铎

【木铎】

■古人在宣布或者开始做一件事情的时候，往往会有些仪式，比如敲锣，比如惊堂木，就都能起到静场，或者引起关注的效果。“铎”就是这样一种“效果器”。经考证，“铎”大约起源于夏商，是一种以金属为框的响器，好似一种铜质的铃铛，体腔内有“舌”可摇击发声。“舌”分铜制与木制两种，铜舌的称“金铎”，木舌的称“木铎”；

■木铎和金铎在形制上有差异，在使用场合上也不尽相同，有“文事奋木铎，武事奋金铎”之分，即宣布政教法令时使用木铎，打仗时则使用金铎，这不仅因为金铎声音响亮，更因为五行中的金有杀伐之意。据《周礼》的记载，攻战时当先由司马司振金铎发出号令，军将以下闻之即击鼓，鼓声大震，军心鼓荡，春秋时期就有“金铎通鼓”的说法；

■五行之中木主仁德，而木铎的声音相比较更温和，所以，常在辅佐政令文告的发布时使用。郑玄称：“古者将有新令，必奋木铎以警众，使明听也”。意思就是，官府有了新的政令，先派人摇铃四方巡走，以引起大家注意，然后再召集起来进行宣布；

■木铎尽管为木舌，但是也能发出特殊的悦耳音声以起到警示作用。《周礼•秋官》就曾提及有司烜氏“中春以木铎修火，禁于国中”，这句话的意思就是，振木铎提醒民众谨慎火烛，用以宣传消防禁令；

■由于木铎的使用常常与官方的行为相联系，渐渐在它身上就附加了诸多象征含义，比如把木铎比喻为宣扬上天旨意、权威学说的圣人或智者，如《论语》曰：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”，意思是天下昏黑一片，老天爷让孔子出来做导师，引领方向。相传孔子整理过六经，经文中的义理，在古人看来垂之万世而皆准，可作为后代文人著述的准则，所以称孔子为木铎；

■更为人津津乐道的，是木铎在“采诗”活动中所扮演的角色。汉代学者认为古有“采诗”之制，就是有专门负责“采诗”的乐官，而木铎便是其重要的工作道具，在《小雅》、《国风》中的许多诗篇，就是靠乐官摇着这木铃铛到民间采集整理汇集起来的，这样一幕，想想都有很美的画面感。