一代名医吉良晨——文武双全的卓越之道

文/梁新永（兰州）

前  言

吉良晨是一位医者，也是一位武者。总而言之，还是一位学者。

先哲云：武事文备，乃武乃文。观其一生，文通武备，求道、悟道、证道，淬炼精进，在“尽性立命”中用之于体，修之于心，胸有准绳，超逸畅达，扶正祛邪，神药妙手，真乃“能医能武”的传奇人物。

望闻问切唤春回，岐黄妙术济苍生：一代德艺双馨的杏林巨擘。

吉良晨勤求古训，博采众方，阴阳分合，辨证论治，精准治疗，医术精湛，临床经验丰富，专博施救无数。先生行医六十余年，对中医经典的研究和运用达到了着手成春的极高境界。他师从医药大家，得其精要，并熟读《内经》《伤寒论》《金匮要略》等经典著作，且能灵活运用其中的理论指导临床实践。在诊疗过程中，他善于运用四诊八纲进行辨证论治，能够准确把握病情的本质，抓住疾病的关键病机，从而制定出精准有效的治疗方案。对于一些疑难杂症，他能通过对患者症状、体征的细致观察和分析，准确判断出病因病机，并采用独特的治疗方法，一方济之，起死回生。

吉良晨先生用药巧妙独特，有着独到的见解和丰富的经验。他善于根据患者的具体病情和体质特点，精心选药组方，用药灵活多变，不拘泥于常规。他深知中药的性味归经，功效主治，能够巧妙地运用药物的配伍规律，使方剂发挥出最大的疗效。同时，他还注重药物的炮制和煎服方法，以确保药物的疗效得到充分发挥。例如他在治疗一些慢性疾病时，常常采用一些平和的药物进行调理，通过长期的服用，逐渐改善患者的体质，达到治疗疾病的目的。著名中医金玫作为全国名老中医吉良晨学术继承人，是较早提出心衰患者“全程治疗”理念的贡献者，追随先生多年，得其精要，深谙此理，曾著《浅谈吉良晨老师的临床对药》一文，见解独到，论之甚详。

吉良晨医德高尚，仁心仁术，患者至上，关爱有加。先生始终将患者的利益放在首位，对患者充满了关爱和尊重。他对待每一位患者都认真负责，仔细询问病情，耐心解答患者的疑问，让患者感受到温暖和关怀。在治疗过程中，他会根据患者的经济状况和身体状况，制定出最合适的治疗方案，尽量减轻患者的负担。他常说：“医生的职责就是为患者解除病痛，要让患者看得起病、看得好病。”

吉良晨先生不仅在临床上有着卓越的成就，还非常重视中医人才的培养和传承。他一生致力于中医教育事业，培养了一大批优秀的中医人才。他将自己的临床经验和学术思想毫无保留地传授给弟子和学生，为他们的成长和发展倾注了大量的心血。他经常教导学生们要树立良好的医德医风，刻苦钻研业务，努力提高自己的医疗水平，为中医事业的发展贡献自己的力量。

吉良晨先生在长期的临床实践中，积累了大量的宝贵经验。他将这些经验进行了系统的总结和整理，形成了一套独特的诊疗方法和经验方剂。先生八十寿诞之际将毕生心血结集为《吉良晨行医六十周年文集》，原全国人大副主任彭佩云欣然题名《良晨吉言》，可谓点石成金，恰到好处。他的临床经验涉及到内科、外科、妇科、儿科等多个领域，对于一些疑难杂症的治疗有着独特的疗效。特别是在治疗肝病、肾病、心病等方面有着丰富的经验和较好的疗效，深受患者的信赖和好评。

吉良晨学术造诣深厚，成果丰硕，理论研究深入，在中医理论的研究方面有着深厚的造诣。他对中医经典著作进行了深入的解读和研究，发表了一系列具有重要影响力的学术论文和著作。他的研究成果不仅丰富了中医理论体系，也为中医的临床实践提供了有力的理论支持。尤其对脾胃学说、气血津液学说等中医基础理论的研究知微见著，提出了许多新的观点和见解，为中医理论的发展做出了重要贡献。

形意八卦太极拳，露禅门下谱新篇：一代武医结合的武术大家。

先生自幼习武，精通太极、八卦、形意等传统武术，武学底蕴深厚，对武术的招式、技法、理论都有着深刻的理解和感悟，在武术界享有很高的声誉。

他将武学理念融入到医学实践中。他认为，医学与武学相辅相成，有着内在的联系，共同构成了人体健康的完整体系。武术中的气血运行、经络通畅等理论与中医的养生治病理念相通。通过练习武术，可以调节人体的气血阴阳，增强身体的抵抗力，从而达到预防和治疗疾病的目的。

吉良晨先生将武学与医学相结合，提出创新诊疗的理念，逐步形成了自己独特的诊疗思路和方法。他提出了“医武同源，以武促医”的理念，强调在治疗疾病的同时，要注重调整患者的身体状态，提高患者的身体素质。他在治疗一些与气血不畅、经络不通有关的疾病时，常常会采用一些武术中的功法和动作，帮助患者疏通经络、调和气血，取得了良好的治疗效果，这种创新的理念和实践为中医养生学和武术的发展开辟了新的思路 。

吉良晨一生都保持着对中医和武术的热爱与执着，始终坚持学习和探索，言行举止无不体现知行合一的大家风范。他不断汲取新知识、新理论、新经验，不断完善自己的学术和技艺体系，这种终身学习的精神激励着无数后学者在各自的领域中不断进取。

他将个人的事业与国家的中医和武术事业紧密相连，为推动这两项事业的发展，他不遗余力地贡献自己的智慧和力量。无论是在临床一线治病救人，还是在推广武术文化的道路上，他都以高度的责任感和使命感，为国家和民族的文化传承与发展默默奉献。他的一生是对中华传统文化的坚守与传承，是中医和武术完美融合的典范，为后人留下了宝贵的物质和精神财富 。

吉良晨先生凭借在中医和武术领域的杰出成就，以及高尚的品德和伟大的精神，成为了中华传统文化传承与发展的一面旗帜，他的贡献和影响将永载史册，激励着一代又一代人为中医和武术事业的繁荣而不懈奋斗。

我五年前在清明将至的一个瞰春季节，应师兄吉仲龄之请，所写《一代名医吉良晨的文武之道》一文，分上、中、下三篇发表于《今日头条》，一时流量可观，足见读者对吉良晨先生的喜爱。近日，闻听《吉良晨临床经验》再版在即，倘能在资料收集阶段添薪助力，亦自感欣慰。这是一份情感，也是一份责任，更是一种向往，令人在岁月悠悠中感受到对逝者的眷念，对存在的馈赠，这是任何物质都无法替代的。

第 一 章        以武济医

清明将至，这是瞰春的季节。

尽管北方春天的脚步走得慢一点，但如果登临览胜，扑面而来的一定是绿上枝头，禾苗茁壮，燕子呢喃，花开田野的春之画卷。

万物复苏，生机盎然。但旷世悲情下，心碎一地。尽管春临门庭，又见炊烟，然而疫情肆虐的余威尚在，居家令并未完全解除，人们还不敢随意释怀，解放自己，尽情地投身涌动着勃勃春潮的自然怀抱。况且有生以来第一次遭逢清明不能赴陵园祭扫的禁令，只能在凭窗瞰春中遥寄哀思，缅怀亲人，追忆先贤。

前几日吉师兄仲龄看到我写的纪念师爷陈济生和师父和西青的文章，感慨陈词：“师弟借疫情足不出戶的这段时间，安心坐下来挥笔写出这么好的文章，而且具有文史记忆价值，尤其是将中华传统文化的传承与发展写得清晰明了。难得你有心把老一辈历史记下來，恭为广大喜武者晓。只可惜我早就有此意，很想把父亲这一生的可贵之处用文字记录下来，让更过的人从中收益，但总是未能如愿。”我沉思良久，慨然允诺：“师兄所言，都是掏心窝子的话。前辈的事迹知者寥寥，能通过公众媒体广为传播，进而发扬光大者更是寥寥。近来政府一道居家令让我暂离商海，只好宅在家里伏案完成早就构思好的一些文章。这些文债欠之甚久，该还了。吉师叔匆匆辞世，直到现在我都缓不过劲来。一位敬仰的师叔，一位壁上龙泉夜夜鸣的武者，一位德高望重的重量级人物，需要纪念的东西很多啊。”

吉良晨先生是我拜访、讨教比较多的一位师叔。从最早走访东直门内南小街老式独门旧居开始，先后辗转三地，但凡进京总要借机登门造访。回首往事，仍历历在目，仿佛昨日情景。吉师叔是镶白旗满族乌里布额尔吉氏人，一九二八年出生，字晓春，晚号蛰龙，因此将书屋冠名为蛰龙居。师叔髫发励志，幼承庭训，熏陶私塾，继承家学，勤勉自修，砥砺情志，攻读国学，研习医道，锻炼武功，学有所成。

师叔是典型的道中之人。这不仅是因为太极拳源自道家张三丰，而且中医的源头也在道医。师叔在其八十寿典时曾感慨自叙：“余致力攻读国学，研习医道，锻炼武功，吐纳行气凡七十有年，从医问世瞬间亦已六十春秋，思之虽未深得其中三昧，然而早已步入杏林门庭。”所以谈师叔的文武之道，首先得先谈谈师叔的从医之道。

师叔吉良晨是名冠京畿杨派太极重要代表崔毅士先生的得意门生，也是中国响当当的名老中医，不仅悬壶济世，而且是多位国家政要的保健大夫。早年先后拜河北雄县袁鹤侪（晚清御医）、山东惠民韩琴轩（民间世医）、福建闽侯陈慎吾（伤寒大师）、北京大兴宗维新（金匮大家）为师。师叔深知武功行气与中医之道密切相连，他的学业完全出自家传、师授和自学。二十一岁投身医道，悬壶济世于京城，不敢固步，更不敢自负，效竹虚心，自拟“务勤不惰，学习不怠，临证不已，深化不息”四“不”语句作为座右铭，长期从事中医教学、临床工作，擅长中医内科疑难杂症，尤其对养生保健延缓衰老之术颇有研究。对于学术探讨孜孜不倦，终日忙于诊务、写作，为祖国中医药事业不遗余力。撰有《临证治验录》、《内经藏象》、《金匮心得》、《太极拳图说》、《形意真义》、《中国气功萃义》、《中国气功探秘》等百余万字手稿与讲稿，并多次赴美国、日本、泰国、菲律宾、香港等国家和地区讲学传道，弘扬国粹。

初见师叔，欣喜中油然而生一种发自心底的钦敬。师叔凛凛一躯，眉清目秀，仪表堂堂，儒雅倜傥。绣口一开，便是一部国学大典。说古论今，记忆惊人，引经据典，俯拾皆是，真乃难得一见的学养丰厚之人。谈拳论技，搭手说艺，句句说到心坎上，招招点到骨髓里。动作示范，尽显大家风范；展示绝技，令人叹为观止。

记得有次专程赴京拜访师叔，遇逢一国家级媒体采访师叔，而且看到多位有约在先的求医者依次等候在外室。我与师叔友善，促膝长谈，已非一日，每次见面总是待若亲朋，尊为贵宾。师叔见我远道而来，喜上眉梢，更不当我为外人，邀我内室就坐，陪医在侧。并移步案头，递给我一份新写的文章。我喜不自胜，一饱眼福，并籍此以缓等候之寂。师叔则以医者仁心之态，倾心诊病，并穿插着接受媒体记者的采访，不知不觉已过去两三个时辰。

目睹师叔这一忘我诊病的场景，我的脑海中忽然浮现出梁启超在其著名之作《饮冰室》中引用庄子之意而广为传颂的名言“十年饮冰，难凉热血”。师叔时年已经八十高龄，为了治病救人，依然医者仁心，白首操劳，不知老之将至，展现出白云恰意，清泉洗心的精神境界，真是心期坦荡，医贵大德，先生之风，山高水长!

师叔医术高超，妙手回春的事迹，不仅耳闻，且多亲历，至今思之，仍感慨万端。那是九十年代初期的事了，我因公务羁旅京城，业务往来中偶遇一曹姓领导罹患糖尿病，精神不振，四处求医，皆不奏效。她位居要职，是北京市三八红旗手，日理万机，很难脱岗休息。因为延捱时日，自然病情趋重，痛苦万端。俗话说“贫无达士将金赠，病有高人说药方”。我虽助之无力，但很想输诚示好。想到师叔是国之名医，且近在身边，何不帮忙推荐，倘能对症去疾，有益于人，亦或有助我突破眼前困境，不辱使命，完成单位组织的重托。

师叔接听了我的求援电话，说：“我在参加国家药品评审的会议，要求不得外出，更不能吃外饭。你大老远来了，还牵了这大的一个骆驼（意思是带来了一个无法拒绝的大事情），我给部领导请个假，看能否允准。”或许是太极拳的面子大吧，当师叔说及与我同为杨门太极崔毅士一脉的传承者，竟然破天荒地同意了。我兴高采烈地在正宗的北京全聚德订了餐，师叔餐中问诊切脉，开方并医嘱。我清楚地记得有两味药需要外购，一是荸荠，也就是马蹄果，当时在市场上能够买到。另一个是猪胰子，实际上就是猪的胰腺。为了买到猪胰子，我专程跑到五棵松的肉联厂采购。说来真神奇，这位领导在按方服用后血糖的加号立马去掉了两个，病情很快得到了控制。我至今还后悔没有将这个神奇的药方抄写下来，后来为此还拜访过师叔的三子我师兄吉仲龄，问及该药方的出处，惜未能如愿。前辈的妙手验方，一经错过，万难再求，每每思之，感慨良多！师叔名重医界，声名远播，单位多位患者经我介绍赴京求医，拜会师叔，无不药到病除。叔叔名声一时鹊起于金城兰州，至今谈起，仍觉无上荣光。

第 二 章        以医名世

在吉良晨的医疗世界里，他寻根溯源，上下求索，旁征博引，革故鼎新，自扁鹊而华佗，自张仲景而李时珍，自《皇帝内经》而《本草纲目》，自《金匮要略》而《温病条辨》，自传统而循证，自中医而西医，不仅找到了中医的真正源头，而且在传统医学的道路上走得十分稳健，特别是在借鉴并结合现代循证医学即“西医”的过程中如同把握太极拳的实践原则一样，始终坚持“不偏不倚，守中用中”的原则，而且以大医寻道的坚定和执着呼吁风雨兼程中的中医药事业努力精进，并全力以赴努力证道，不至于使其输在源头上。

因为如此，他对中医所用药材的栽培隶属农业部而收购入市后又进入药材监管的体制和流程多有非议，认为把控好源头的道地药材确如考古，要看产地，更要看年份。尽管我不十分了解中医，但喜读《素问》，常阅《伤寒》，故对师叔以太极“不偏不倚，守中用中”等太极理论类比中医药健康发展的道理还是心领神会，不用点头暗自许。

因为如此，他以使命担当的精神，致力于中医药事业的健康发展，让我们明白了一个医者必须首先置身于有着深厚文化道德传统这样一个特定的阶层和群体，然后像农夫一样去辛勤耕耘。只有这样，才能乐此不疲于杏林春暖的劳作，才能肩负道德使命的绝对原动力，才能将医者仁心比较地上升到一个更高的层次，才能不顾窒碍，漠视非议，义无反顾，直面生死，逆行而上，所倡导的东西也就不再是一个理念，亦或是一个主张，而是一种心灵的呼应，一种灵魂的再现。

因为如此，他无愧于医者仁心的美誉。因为仁者安于义理，厚重不迁，有似于山而仰止，有似于水而无滞。所以孔夫子论人，以知、仁为别，正所谓“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”有此境界，方能如领袖所言“救死扶伤，实行革命的人道主义。”师叔六十余载扎根医界，按照天人相应的理论指导临床，进行理论到临床的试探性研究，率先垂范，乐此不疲，不论是躯干凝霜，还是枝条挂翠，他都将治病救人奉为至高无上的信条，演绎为生命的圭旨。

因为如此，关于中医存废之争，曾经一度动摇了中医的地位，亦曾伤及民族自尊心。这是一个由来已久的话题，自经学大师俞樾《俞楼杂篡》提出“医可废，药不可尽废”的观点之后，此说就构成了近代“废医存药”的思想滥觞。师叔吉良晨先生非常诟病于此说，坦言“中医应当首先姓‘中’。”他认为中医教育培养出来高层次人才，竟然不是真正的中医，居然大多不愿做中医工作，同样用三年时间拜师继承名老中医的学术思想与临床技术的学术继承人却得不到重视，没有西医的要求标准，晋升是相当困难的，更谈不到中医带徒弟了。因此有的人为晋升提职去拼命学西医，这算什么中医继承人？所以不单是中医后继乏人，而更为可悲的是后继者不仅乏人，而且乏术。这是更为难堪的中医教育！他还无不痛惜地说：“相当长的一段时间里中医教育偏离了中医之道，中医院难道已经不姓‘中’了，这些现象令人匪夷所思。为了经济效益，中医院不倾力采用中医辨证施治，而是大量采用西医治疗的手段。”

针对这一话题，吉良晨先生不止一次地谈起曾经让他为之脸红的一件刻骨铭心的往事。那还是上世纪七十年代的一件事，师叔应邀前往我国著名教育家章士钊家中为其诊病，巧遇周总理探视章老，当得知师叔来自北京中医院，就以关心的口吻亲切垂询了中医界存在的一些问题，并不无忧虑地说：“如果我们不能很好地继承和发扬传统中医，说不定将来真的要留学国外去学中医了。”闻听此语，师叔惭愧难言，顿觉脸上热烘烘的。此后他暗下决心，以“老牛自知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄”的精神，致力于八纲辨证这一理论核心的研究，且于天人相应之学深具心得，广集百家，熔铸众善，默然践行，不负教诲，终成一代国之名医。

周总理的谆谆教诲无时不刻萦绕于心。他在回忆前往澳大利亚五个城市讲学的情景之后显得忧心忡忡，十分感慨地说“我在讲学时前来捧场的90％以上都是洋人，他们对中医非常熟悉，对医圣张仲景毫不陌生。我暗自揣测，难道总理的话真的不幸而言中？”

非典时期，吉良晨先生再次精辟阐述：老中医担心的是中医的教育，中医的教育严重地存在问题，西医的内容是逐渐的增多，中医的经典著作筛减又筛减，选读再选读，都快没得可读了，培养出来的本科生、硕士、博士，能有多少在临床上能看病的，疗效又如何呢？从“非典”的疫情观察，中医的认识不是单一的去杀死病毒，而是通过四诊、八纲，中医诊断确定疾病的证候，然后定出治疗原则，选方遣药给以整体的调节，这就是理法方药，辨证论治，这也就是中医学的精髓。这次新冠肺炎疫情肆虐，中医辨证论治，再次发挥了神奇的作用，再次让世界对中医刮目相看，也再次证实了他的论述是经得起时间考验的。

吉良晨先生天资聪颖，幼承庭学，启蒙《医学三字经》，知晓“医之始，本歧黄”。并遵师训，背诵汤头歌诀，四言举要，《雷公炮炙药性赋》及诸多经典医籍。熟读牢记的功夫不仅受用一生，而且成为后学楷模。会诊讲学，张口即是，信手拈来，得心应手。我曾客座讲学于高等学府，曾当堂提问中文系学生，竟有多人不能完整背诵《离骚》和《长恨歌》，相较于师叔熟练记诵《内经》和《伤寒》，愧何如之！学科基础知识是认知世界的基石。它像精密仪器的零件，缺少任何一环都会影响整体运转；如大厦的钢筋水泥，决定着知识体系的高度与稳固性。这些基础概念、公式和原理，不仅是进阶学习的阶梯，更是培养逻辑思维、解决复杂问题的底层框架，唯有扎实掌握，才能在知识海洋中触类旁通、探索创新。

扎实的基本功需要耐得住寂寞，但置身市场大潮，又有多少人甘于“十年磨一剑”！此等笃定专一的功夫还体现在方剂调配和药方开具的具体环节，从目前所能看到并保留和流传的一些吉良晨诊病所开的中医药方即可窥见医者的谈吐、胸襟、境界、学识和思想。东汉医圣张仲景所著《伤寒杂病论》被称之为方书之祖，收录的三百一十四个药方不仅简便效廉，而且体现出处方用药的最高境界。古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。古人所言，恰是此理。

师叔自弱冠悬壶，投身医道已历六十余载，行医疗病确有看穿人体，洞察脏腑的本事。这同样得益于他六十余载闻鸡起舞，挑灯看剑，把握阴阳，独立守神，穷究拳学真谛，彻悟内气潜转的武学实践。因为常年练功行气，自然经络通畅，身体通透，把脉问诊，开方下药，确乎鞭辟入里，与众不同。

读书要弄懂学理、文脉，练拳要明白象形、取势。不能浅尝辄止，取其大概，似是而非。拳入正轨，术趋坦途，功夫上身，必须去皮见肉，去肉见骨，去骨见髓，一层层深入下去，方得真趣，方见真谛，方能致用，学到的东西才能既有益于己，又受用于人，更普济于世。后学者向前辈学习的东西很多，诚如师叔这般求真务实，行不苟且，方能按部就班，渐入正轨，学有所成，终为楷模。

第 三 章        武医并举

吉良晨是一代名医，早年投师晚清御医袁鹤侪，民间世医韩琴轩，伤寒大师陈慎吾，金匮名家宗维新，又深造于北京中医药大学、北京中医研究所和北京中医医院，所以他十分了解人体，通晓经络，深谙丹道，熟悉行气之法，懂得生命科学，悬壶济世，竭情尽实。

吉良晨是一代大儒，出身晚清旧官吏之家庭，其祖父系乌里布额尔吉氏家族，乃镶白旗满人，官至 御史。他深受家庭熏陶，温恭朝夕，早承庭训，私塾受教，饱读诗书，深研医道，广览国学，执事有恪，修身洁行。探究溯源，找寻结绳记事之痕迹；穷经皓首，遍览三坟五典之卷轶。穷究天理人伦，俯仰不愧天地。所以博学广识，意境高远，砚田耕耘，著作等身。

吉良晨更是一代武学大家，因他以医行世，不以武显，故其精湛技艺，知者不多。其悬壶济世之事迹多有耳闻，而技惊四座之才艺却鲜有目见。实际上古往今来，一个真正的武者，一个怀揣盖世武功的侠客，一个云深不知处的高人，大多深藏不露，敛迹遁形，徜徉于一个人的武林世界。

吉良晨先生不负韶华，悄然走上行武之路，当始于民国初年。师叔列拜八卦掌名家马贵为师习练八卦掌。马贵，字世卿，河北省涞水县人。江湖人称“木马”，以其经营永义木器厂而得名。他与董海川的另一弟子马维骐齐名，时称“煤马”，河北定兴人。也是在北京城东开设煤场而得名，其煤场号曰维记德。京城武界并称二人为“二马”，名噪一时。

马贵是尹派八卦掌的重要代表人物， 十八岁即拜尹福为师，还得到师爷董海川亲授，造诣颇深。身虽矮小而两臂过膝，精通点穴，长于技击。他走八卦掌转掌式子低矮而发劲迅捷，快如闪电，鲜有劲敌。擅长判官笔、七星杆、子午鸳鸯钺等独门器械，精通点穴，尤以直臂腕打见长，曾以一招切腕将京城澜公府一武师臂骨打折，名扬京畿。他还能将木工活和八卦掌结合，自创“直臂腕打”，并从螃蟹身上悟出不少八卦掌的道理，其“螃蟹八法”独步武林。马贵一派八卦掌在转掌时有手戴泥模的独特练法，我在师叔书房内曾经看到过，泥模上还刷有银粉，亦曾详细询之，确乎与众不同。

后来追随南派形意拳买氏一脉，为其四代传人。买壮图（1829-1892）是晚清南派形意拳（心意六合拳）大师，师从马学礼传人李政之徒张聚，在形意拳发展史上占有重要一席。马学礼师从曹继武，曹继武承袭心意拳创始人姬际可衣钵。马学礼传艺，只传回，不传汉。买壮图是回族，河南鲁山县人，所以马学礼将其收在门下，成为河南形意拳（心意六合拳）史上承前启后的重要人物。买壮图传普云，普云传悟真和蓝武贵。吉良晨先生十四岁追随少林禅宗和尚悟真学习南派形意拳，十七岁时又拜在蓝武贵门下继续深造，悉获真谛。师叔十分敬重蓝武贵师爷，逢年过节，携妇将稚，登门拜访，三子吉仲龄至今犹记往事于怀，感念不已。

师叔吉良晨自幼习武，七岁即开始练功，但其以武名世却缘于带艺投师于杨式太极拳北派重要传人崔毅士门下之后。吉良晨师叔1951年末正式递贴，在崔毅士门下受业，成为入室弟子。师叔潜心研究杨氏太极拳法凡五十余载，为露蝉门下五代弟子，承前启后，艺臻化境。

崔毅士师爷一生所授门徒颇众，载入谱系者依序为：和西青、吴文考、吉良晨、杨俊峰、刘高明、张海涛、殷建尼、白志铭、韩敏英、杜星填、王永祯、马祥麟、李鸿、黄永德、沈德丰、崔彬、邱佩如、孙正、方宁、李连生、陈连宝、曹彦章以及朦茂桐、朱习之、王守礼、姜焕亭、张家驹、崔少卿、钮心玉、杨乐安、宋條三、陈志强、于家岚、陈雷等。

其中排名第一的是我的恩师和西青先生。恩师和西青是第一个进入师门的弟子，早在1938年即首列崔毅士先生门墙，且与师爷十分投缘，情若父子。崔毅士先生生于清光绪十八年（1892），乃直隶顺德府任县大屯村人。1935年，崔毅士师爷随杨澄甫南下授拳，开辟基业。未及一年，杨澄甫公即染病返沪。1936年，一代杨门之后杨澄甫，虽功夫已阶及神明，惜天不假年，正值拳艺巅峰，不期溘然辞世，令人泪目。崔师爷敬师如敬父，蓄须戴孝，漂泊辗转之际，于1938年在西安与我的师父和西青相遇。师徒二人性相近，意相投，情相合，六载时光，同榻而卧，师徒情谊，由此可知。恩师常与我讲起当年与崔师爷相处的难忘时光，真是情同父子。崔师爷一身技艺，只要想学，无不相授，除非不会。师父每谈及此，总是唏嘘不已，感慨万端。和西青是杨门太极崔毅士一脉的开山大弟子，也是开西北兰州公开传播内功拳之先河的第一人。1944年，和西青随师绕道山西返回京城，并助师纾困，经营永年刀麻聚厂（亦即建筑材料厂，原址北京东安门大街57号），从而支撑生计，专事武业。其后，崔师爷所收弟子当在1945年以后。

依序载入崔毅士拳门谱系的弟子各个才俊，俱怀本事，传承技艺，不辱师门。武林中人谈及崔门弟子时常有“四善”之说。和西青善功，吉良晨善推，殷建尼善打，刘高明善拳。和西青的功夫和武林故事早在五十年代就名噪一时，并以开创性的业绩奠定了在西北的武学地位。殷建尼虽然大多练拳至第一个十字手即至，但深谙崔门松沉之要，与之试艺较技者无不心悦诚服。刘高明所练崔门杨式太极拳简直就是美轮美奂的艺术，一九七九年被北京体育学院以纪录片的形式录入各式太极拳体系，成为教科书一样的范本。吉良晨的推手功夫只能用出神入化来形容，他从不以搭手即飞为能事，而是引化于无形，往往让对手瞬间失重而不明就里。

太极推手实乃于动静之间尽显阴阳之道，看似轻飘曼舞，仿佛春风佛柳，实则柔中带刚，内中暗藏玄机。一九五六年，国家拍摄专题纪录片《太极拳》中采访师爷崔毅士先生与其弟子吉良晨的推手画面，极其珍贵地保留了一段中国太极拳发展史上绝无仅有的动态非物质文化遗产！只见师徒俩相对而立，气息沉稳。搭手瞬间，似有一股无形的气场将其笼罩。徒弟跻身而进，师父顺势而化，身形如行云流水般灵动，攻防在刹那间即被转化。俩人搭手如同有着鲜活的生命一般，相依为命，彼此依靠，不顶不丢，太极八劲随对方的强弱巧妙周旋化解。突然，师父眼神一凝，徒弟瞬间而出，一股神秘莫解的劲力随即澎湃而出，却又恰到好处，恰似惊涛拍岸，一浪过后，徒弟在毫无防备中被送出数步，不期然而然，莫知至而至，大师风范，尽显神奇魅力 。举目武林，达此境者鲜矣哉！

吉良晨师叔结缘杨门崔派太极还有一段流传门内和武林的动人故事。吉良晨师叔年轻时就有以天下苍生福祉为己任的抱负，弱冠悬壶，敢医敢言。师奶侯老夫人，久病在床，高烧不退，大便不下已逾十数日，妻命堪忧。师叔自告奋勇，自拟处方，亲理汤药，因为脉诊无误，药到病除，师爷感其诚，叹其技，更觉后生可畏，人才难得，当即将其收为入室弟子，授以太极剑等门内不轻易传授之技艺，同时也成就了露禅门下崔派太极一位难得的五代传人。国医敢医，国士敢言，师叔才识过人，由此可见一斑。

吉良晨师叔一向认为，太极拳锻炼的至高境界，不是操练肌表筋骨皮的下乘法，亦不是攻防技能搏击的中乘法，而是身心合一养身长寿的上乘法。我在与师叔的多次会晤中不止一次聆听到关于这一观点的陈述，而且每次总要引述师祖张三丰的教诲：“欲令天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。”同时常以崔颢之诗示人：“借问路旁名利客，何如此处学长生？”

长生可学，不死难求。太极拳作为寓健身、修身、防身于一体的中华国粹，已然风行海内。太极拳之所以能养生、延寿、益智，吉良晨师叔从武医结合的角度，进行了精辟的阐释：一是因为太极拳大多采用腹式呼吸，扩大了肺活量 ；二是气达四梢，强化了血液循环功能；三是汗腺通畅，保证了新陈代谢；四是对称运动，弥补了人体功能后天不足；五是用意不用力、提高了神经系统的敏感度；六是运动适度，保持了人体功能的中和态；七是长气致柔，延缓了骨质、关节、韧带的老化；八是松、静、空、灵，陶冶了超凡脱俗的心境。

吉良晨师叔始而以武济医，继而以医名世，最终武医并举，闻鸡晨舞剑，秉烛夜读书，践行了一代名医文武双全的卓越之道。

作者简介

梁新永，汉族，中共党员，文化学者，诗人，职业经理人，商业策划师，高级政工师，兰州大学客座研究员，甘肃省青联六届委员，非物质文化遗产传承人。曾在甘肃骨干企业及世界五百强企业从事高级管理工作，先后荣获甘肃省文明青年、甘肃省新长征突击手和全国各族青年团结进步先进个人等荣誉称号，受到江泽民、朱镕基、李瑞环、李克强等党和国家领导人的接见。现为甘肃旅游协会会展分会副会长、甘肃省静功缠丝太极拳研究会会长，兰州策划学会会长、中国新诗协会甘肃分会会长，中国新文学网甘肃频道总编，荣获中国实力诗人，《新诗刊》年度十大诗人等奖项。