此刻                        文/樱朵生的生，死的死。生和自己没关系，死和自己没关系。生的时候自己不知道，死的时候自己不知道。生与死都不是自己的事。所以，何须为生与死的事操碎了心。今天，就只做今天的事，该吃的吃，该喝的喝，该玩的玩，改唱的唱，该走的走，该睡的睡，该工作的工作，该舍的舍，该留的留。昨天，已经逝去，那都是昨天的事。一切，不值一提。很庆幸，还有今天。明天，是个未知，不能预测。明天交给明天就好，明天的事后天就知道。此刻...

《咏诗集<又是满掬莲子>出版》杏李桃夭番次好，又兼迎面柳杨风。经春荷叶无穷碧，秋有沁脾莲子羹。成卷孤吟酸辛苦，掩书自念仄平平。捻须还是骚人样，诗里平生不老情。2026.4.14....

 濑渚洲沉余祭剑，不辞千里谒前贤。一桥横截烟波渺，二水环流城郭坚。吴越楚秦俱化土，钟张羲献独通玄。夜瞻星斗平陵野，遥问天河几易田？ 注：公元前541年吴王余祭在今高淳地区设濑渚邑。二水指濑水和胥水。传孔子适楚曾登临游子山，当地文风千年犹盛。...

主笔：诗人莫道 当口水话被随意分行，当谜语穿上诗的外衣，当散文被拦腰截断，当口号戴上抒情面具，当粗俗冒充率真——诗歌的边界正变得模糊不清。在这个人人皆可为诗人、万物皆可为诗歌的时代，厘清诗歌的边界，不仅是对一种文体的尊重，更是对诗之本质的探寻。诗，从来不是语言的随意堆砌，而是语言被不断淬炼、提纯后的真诗。口水不是诗。口语诗与口水诗之间，横亘着一道不可逾越的鸿沟。口语诗是对日常语言的提炼与升华，而口水诗则是语言的懈怠与坠落。韩东的《有关大雁塔》写道：“有关大雁塔/我们又能知道些什么/我们爬上去/看...

清明文/樱朵昨夜的一场清明雨似乎洗净了这座小县城的烦躁此刻，除了鸟儿们一片喜洋洋的具象小县城反而多出了一份静谧的干净美公园里的草木越发生机翠绿河里的水时浅时深，清澈沉稳得印刷出一幅幅清秀的树木房影图木桥的湿度、坑洼处的小水塘又总会联想起昨夜的清明及时雨春值正浓，柳丝青垂又是“清明时节雨纷纷”莫问路人魂不魂我把魂念记心头惜柳消愁问母安天国安息女不孝二三十年分别苦何处相思寄离别惟愿清明落雨寄坟头好大一塘水，只见漪涟不见底游鸭盛似独嬉水我一活人，有天地灵气、有万物相伴快哉快哉！2026.04.04...

五绝《泽泻》泽润川南土，覆枝凝露香。灵苗承古法，益世焕新章。创作背景本诗以宜宾道地药材泽泻为核心，扣“陈良方杯”中医药诗词大赛征稿要求，融合宜宾“川南药库”的地域特色与陈良方中医文化馆“良医、良方、良药”的传承理念，以五言绝句形制，力求意象新颖、无重复字，兼具豪放气象与婉约情味，用典自然且贴合时代精神。引言宜宾筠连、长宁等地水土温润，孕育泽泻等道地药材，陈良方中医文化馆深耕泽泻等药材的品质提升与文化推广，此诗以泽泻为媒，咏宜宾中医药之美，颂传统技艺之兴。注解1. 泽润：既指泽泻药材喜湿润环境的特...

文/草田（山西）探视归来泪湿襟，泣余挥笔复低吟。句中又把闫罗怨，何故毫无怜悯心？...