【曾国藩】■曾国藩是晚清重臣，曾子的七十世孙。曾国藩堪称全能。他武能保住大清江山，文是近代儒家宗师，政则匡救时弊而成“同治中兴”；他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行；被认为是立功、立德、立言三不朽的 “千古完人”；■或许很多人不知道，曾国藩是中国现代化建设的开拓者，由他指导建造了中国第一艘轮船；建立了第一所兵工学堂；印刷翻译了第一批西方书籍；安排了第一批赴美留学生，可以说，曾国藩为大清王朝培养了大批人才；■面对风雨飘摇的晚清时局，曾国藩挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，他一手缔造了拥有“血诚”“...

【老君五戒】■据传，老君西游之时，把“道、德”二经传授给关令尹喜，而后尹喜再请“持身奉经”之法，老君于是就又传下《太上老君戒经》，也就是“老君五戒”：一戒杀，二戒盗，三戒淫，四戒妄语，五戒酒。《老君戒经》中说：“是五戒者持身之本，持法之根。善男人，善女人，愿乐善法，受持终身不犯，是为清信”。而在佛教中，也有相同内容的“五戒”；■不杀生：《老君戒经》曰：“一切众生，含气以上，随飞蠕动之类，皆不得杀。蠕动之类，无不乐生，自蚊蚁蜓蛐，咸知避死也”。此外，射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵，乃至自杀...

【生于忧患 死于安乐】■有人把“衣来伸手，饭来张口”的安逸享乐看做是福气，真是这样吗？短期可能如此，长期一定有害。就因为这句话：生于忧患，死于安乐。说这句话的人是孟子。为了说明这一主张，孟子举了六个人的例子：舜是从田野之中被任用的，傅说是从筑墙工作中被举用的，胶鬲是从贩卖鱼盐的工作中被举用的，管夷吾是从狱官手里释放后被举用为相的，孙叔敖是从海边被举用进了朝廷的，百里奚是从市井被举用登上了相位的；■孟子于是总结：上天将要降落重大责任在某个人身上，一定会先让他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿...

【年号】■古代新君即位，要取一个有纪念意义的名号以纪年，这就是“年号”。“年号”是由汉武帝首创的，始创年号为“建元”，此后，这一举措不但形成一种制度，还被认为是帝王正统的标志，称为“奉正朔”，也就是尊从哪一朝，哪一帝的年号，以什么方式进行纪年。后来，人们把这记录年代的开始之年称为“纪元”，改换年号叫做“改元”；■当改朝换代，或帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。《汉书》记载，汉武帝狩猎捉到一只独角兽白麟，群臣认为这是吉祥的神物，值得纪念，建议用来纪年，于是立年号为“元狩...

【三才之道】■“三才”指天、地、人。《周易》最早、最明确、最系统地提出了“天、地、人”三才之道的伟大思想，由此深入中华民族之心，贯穿于人伦日用之中，使得中国人对“天地与自然”无限敬畏，并且乐于与天地合一、与自然和谐；■李里先生说：“才”的一横表示大地，中间一竖表示草木，一撇表示草木长出的根须。《说文》讲“才”指草木初生。草木初生时便有了能量，故“才”引申为能量的意思。将天、地、人并称为三种能量，这是中国文化的独特视角；■《易经》载：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义”。...

【君子三变】■儒家文化强调做人，尤其是成为君子。君子就要有君子的样子，称为“君子三变”，又称“君子三态”，在《论语》中记载，孔子的弟子子夏说：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉”。意思是：“君子从外表看起来有三种变化，起初远远望见他，觉得很庄重，接近之后又觉得很温和，等到听他说话之后，又觉得他义正辞严，一丝苟且也没有”；■两千多年后的今天，我们读诵孔子所说的话，基本上都是做人做事的大道理，有些严肃，有些温情，有些严厉，让我们时时都有俨、温、厉的感受，所以子夏的话，不仅是对君子的看法，更...

【封建】■“封建”是一种分封土地的政治制度，据《吕氏春秋通诠》载：“封建，即封邦建国，古代帝王把爵位、土地分赐亲戚或功臣，使之在各该区域内建立邦国，相传黄帝为封建之始，至周制度始备”；在中国之外，欧洲中世纪也曾实行类似的制度；■古代中国的中原王朝，所封之地称为“诸侯”(也称诸侯国、封国或王国)，统治诸侯王国的君主被称为“诸侯王”、“君”或“国君”，有时也使用“国王”的称谓；■西汉贾谊，看到诸侯王多有叛乱，指出叛乱并不取决于疏亲，而是取决于“形势”，取决于他们力量的强弱，于是他提出了“众建诸侯而少...

【餐桌四害】■“至乐莫如读书，至要莫如教子”，教育孩子的重要性，在这两句话里就可以想见。做为现代父母，遇到最大的麻烦就是不知道如何面对孩子，教育孩子。其实古人教育孩子，是以“洒扫应对”为入手处的，认为小时候做好小事，长大做大事就放心了。除此之外，古人认为餐桌上也是教子的好地方。学者治中总结得出“餐桌四害”，用以诫子：一曰杀生，二曰浪费，三曰纵酒，四曰吃相不雅；■“不杀生”是儒释道三家古来的通训，只是说法有些差异。儒家提倡“君子远庖厨”，“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”。佛教和道教都有“...

【文质彬彬】■“文质彬彬”出自《论语》：“子日：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。孔子的大意是说:“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗;文采多于质朴，就流于虚伪，浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是君子”；■孔子强调“文”与“质”同样重要，以此比喻理想的君子人格模式。文质彬彬的“文”是指文采，文气；“质”是指质朴，实在;在待人接物行为上，两者搭配得当谓之“彬彬”。现在，文质彬彬指文采和实质配合适当，形容气质温文尔雅，行为举止端正，文雅有礼貌；■“彬彬”二字反映孔子一贯“不偏不倚，执两...

【木铎】■古人在宣布或者开始做一件事情的时候，往往会有些仪式，比如敲锣，比如惊堂木，就都能起到静场，或者引起关注的效果。“铎”就是这样一种“效果器”。经考证，“铎”大约起源于夏商，是一种以金属为框的响器，好似一种铜质的铃铛，体腔内有“舌”可摇击发声。“舌”分铜制与木制两种，铜舌的称“金铎”，木舌的称“木铎”；■木铎和金铎在形制上有差异，在使用场合上也不尽相同，有“文事奋木铎，武事奋金铎”之分，即宣布政教法令时使用木铎，打仗时则使用金铎，这不仅因为金铎声音响亮，更因为五行中的金有杀伐之意。据《周礼...